وكما أن الواحد يظهر الأحد على ما بيّن فهذه كلها مظاهر الواحد وهم الملأ الأعلى بالواد المقدس ومظهر صفاته تعالى بالنسبة التي له إليها من العلم والإرادة والقدرة المقتضية لوجود المقدورات وهذا الواحد الكثير وإن كان ظاهرا بالنسبة إلى الأحد لكن من حيث اقتضائه لوجود المقدورات كان باطنا لما يقتضيه من الملكوت الفعالة المدبرة للأمر الإلهي والملكوت لا ينفك عن الملك وهو مظهر آثارها أعني صور العالم من الأفلاك ومن هذا ظهر سرّ لولاك لما خلقت الأفلاك وكما أن عالم الملكوت ظاهر عالم الجبروت والملك ظاهر الملكوت وهو معنى قوله يدبّر الأمر من السماء إلى الأرض وكذلك باطن فهو بالنسبة إلى ظاهر غيب وكل ظاهر فهو بالنسبة إلى باطن شهادة وعليك بتطبيق قوله تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ